«Si quieres decir algo, pregúntale a un hombre; si quieres hacer algo, pregúntale a una mujer», dijo Margaret Thatcher una vez sobre la naturaleza natural de las mujeres. Estas palabras que suenan son verdaderas en cualquier parte del mundo y en la India.
Lo que comenzó como una revuelta religiosa contra la eliminación de las balas de los dientes, la revuelta de los soldados de 1857, llevó al derrocamiento del Raj británico de una India furiosa y reprimida. Todos tuvieron una buena pelea: algunos por fuera, otros por dentro.
Como los hombres, las mujeres arrojaban piedras, arrojaban piedras y cantaban alabanzas a su patria; Exige «Simons retrocede».
De generación en generación, mágicamente, líderes como Bhagat Singh, Rajguru y Azad han adorado los libros de texto del sistema educativo indio, tanto público como privado, mientras que Begum Hazrat Mahal y Aruna Asaf han permanecido a la sombra de la historia de Alice.
Otro luchador por la libertad, Mahatma Gandhi, dijo que «las mujeres no tienen la oportunidad de considerarse inferiores o inferiores a los hombres», pero es universalmente conocido como el padre de esta nación, mientras que se desconoce el estatus de madre de Sarojini Naidu.
No nos atrevemos a pensar que los logros hayan mejorado con los tiempos cambiantes. Si bien puede que no sea del todo sorprendente que el primer largometraje en hindi de Rani Lakshmi Boy de Jhansi, una de las figuras más leídas en el movimiento independentista de la India, se estrenara solo en 2019, uno se sorprendería.
Si Bollywood tarda más de 70 años en revelar los detalles especiales de la primera película centrada en las mujeres sobre el levantamiento de la nación, ¿cuánto tiempo hace que crearon otra Lakshmi notable: la capitana Lakshmi Sehgal, su propia revolucionaria? Tú haces las matemáticas.
Una de las películas de Bhagat Singh, sí, hay al menos siete de ellas, la actriz india Amrita Rao, más tarde en el apogeo de su carrera, interpretó a la prometida de Singh en la película aclamada a nivel nacional ‘The Legend of’. Bhagat Singh ‘
Lo trivial que necesitamos saber es que tal personaje no existe realmente, o como dicen los historiadores. Es extraño encontrar un lugar en la vida de las primeras luchadoras ficticias, no en las luchadoras por la libertad que vivieron aquí en carne y hueso.
Los pesos pesados de Bollywood, que se han sentido atraídos por los roles carnívoros de las mujeres desde la independencia, se han adaptado al papel de novio en un burdel o de esposa a solas en casa.
Amisha Patel, luego (relativamente) cruzó la frontera con la historia de amor «Khadar», «Mangal Pandey» girando y gritando con cortinas. Según Rani Mukherjee, otro efecto secundario en la película fue para el personaje con nombre de Aamir Khan, que es el asunto del vapor fuera de la casa.
La película fue ampliamente criticada en los medios por su falta de una representación femenina justa.
La Escuela de Atletas Calificadas ha encontrado creadores de sus propias biografías: Mary Gomez y Saina Navals of India; Orgullo – Pero, ¿por qué Bollywood y el cine indio no arrojaron luz sobre quienes allanaron el camino para que estas mujeres brillaran?
Savitri Boy Phule, un educador y reformador social de Maharashtra, tuvo que cambiar el nombre de toda una universidad para hacerse un pequeño espacio para él. El reconocimiento es alto en estos días.
Esta tendencia en el cine fue completamente diferente a lo que el poeta Rumi dijo hace muchos siglos: «La mujer es el rayo de Dios … ella es la creadora, no la creadora».
Bollywood debería ir en ese barco del pensamiento.
Descargo de responsabilidad: los comentarios del autor no se refieren a los comentarios de WION o ZMCL. Ni WION ni ZMCL respaldaron los comentarios del autor).
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