CIUDAD DE MÉXICO (AP) — En ese momento celebraciones del día de los muertos Teniendo lugar en México a fines de octubre y principios de noviembre, los vivos recuerdan a sus queridos difuntos, pero con celebración, no con luto.
Las caléndulas decoran las calles mientras la música resuena en los altavoces. Adultos y niños se disfrazan de esqueletos y toman fotos, capturando las alegres festividades año tras año. En el Día de los Muertos, o Dia de Muertos, se cree que pueden comunicarse con sus seres queridos fallecidos.
Nadie sabe cuándo tuvo lugar la primera celebración, pero tiene sus raíces en las creencias agrícolas prehispánicas de México, dijo Andrés Medina, investigador del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Las tradiciones católicas se incorporaron a la celebración después de la conquista española en 1521.
“En esos mitos, el maíz se entierra cuando se siembra y lleva una vida subterránea por un tiempo, luego reaparece como planta”, dijo Medina. Un grano de maíz se ve como una semilla, que se compara con un hueso, que se considera el origen de la vida.
Hoy, los esqueletos están en el centro de las celebraciones del Día de los Muertos, marcando el regreso de los huesos al mundo de los vivos. Como semillas plantadas bajo la tierra, los muertos desaparecen temporalmente y regresan cada año como la cosecha anual.
Los altares también son fundamentales para la observancia. Las familias colocan fotografías de sus antepasados en los altares de sus hogares, que incluyen velas y adornos recortados en papel. Están decorados con ofrendas de artículos que alguna vez fueron amados por aquellos que ya no están presentes. Eso podría incluir cigarros, una botella de mezcal o un plato de mole, tortillas y chocolates.
Los altares tradicionales se pueden decorar como un modelo representativo de la visión mesoamericana de que el mundo tenía escenarios, dijo Medina. Pero no todos siguen, o conocen, este método.
“En la medida en que se han perdido las lenguas indígenas, también se ha perdido el significado (del altar), entonces la gente lo hace instintivamente”, dijo. “Donde se mantienen las lenguas indígenas, la tradición sigue viva”.
La forma en que los mexicanos celebran el Día de Muertos continúa evolucionando.
Generalmente, es una tradición familiar muy unida que se observa con altares caseros y visitas a los cementerios locales para decorar las tumbas con flores y calaveras de azúcar. Traen la comida favorita de sus seres queridos fallecidos y contratan músicos para tocar sus canciones favoritas.
«Hay una influencia estadounidense de Halloween en la celebración ahora», dijo Medina. «Estos elementos adquieren un nuevo significado detrás del significado original del festival para celebrar a los muertos. Para celebrar la vida».
En 2016, el gobierno lanzó un popular desfile anual en la Ciudad de México que culmina en una plaza principal con altares construidos por artesanos de todo el país. El asunto de casi tres horas presenta a uno de los personajes más icónicos de Holiday, Catrinas. El esqueleto femenino viste una elegante vestimenta inspirada en las obras de José Guadalupe Posada, un artista mexicano que dibujó caricaturas satíricas a principios del siglo XX.
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Un chihuahua se para en una carriola frente al altar del Día de Muertos en el Zócalo, la plaza principal de la Ciudad de México, el viernes 28 de octubre de 2022, en la Ciudad de México. Los altares son importantes para las celebraciones del Día de Muertos. Las familias colocan fotografías de sus antepasados en los altares de sus hogares, que incluyen velas y adornos recortados en papel. Están decorados con ofrendas de artículos que alguna vez fueron amados por aquellos que ya no están presentes. (Foto AP/Marco Ugarte) -
ARCHIVO – Una Catrina, una muñeca esquelética popular, se encuentra en un campo de sempazuchil, o flores de caléndula, en una finca en Xochimilco, Ciudad de México, el miércoles 19 de octubre de 2022. La caléndula mexicana es conocida como la flor de los muertos y se utiliza en las celebraciones del Día de Muertos. (Foto AP/Marco Ugarte) -
Las herramientas utilizadas para el «papel picado», la producción tradicional de adornos recortados de papel de seda utilizados durante mucho tiempo en los altares del Día de los Muertos, se colocan sobre una plantilla en un taller en el suburbio de Xochimilco en la Ciudad de México el jueves. 27 de octubre de 2022. A partir de la década de 1800, el uso de papel de seda puede ser una continuación de una tradición hispana más antigua de dibujar figuras rituales en papel hecho con hojas de corteza de higo, dicen los expertos. Los artesanos mexicanos adoptaron el papel tisú importado porque era barato y delgado, de modo que con herramientas afiladas, extremo cuidado y gran habilidad, se podían cortar docenas de hojas a la vez. (Foto AP/Eduardo Verdugo) -
Los artesanos hacen un «papel picado», un producto tradicional de decoraciones recortadas de papel de seda que se usa desde hace mucho tiempo en los altares para el Día de Muertos, en un taller en Xochimilco, un suburbio de la Ciudad de México, el jueves 27 de octubre de 2022. La conmemoración de los muertos en accidentes festivos comienza el 31 de octubre; Continúa el 1 de noviembre para representar a los que murieron en la infancia y luego el 2 de noviembre para representar a los que murieron como adultos. (Foto AP/Eduardo Verdugo) -
ARCHIVO – John Flores Martinez, miércoles 19 de octubre de 2022, trabaja en el campo de producción de flores de sempazucil en una finca en Xochimilco, Ciudad de México. Fiestas de Muertos. (Foto AP/Marco Ugarte, Archivo) -
ARCHIVO – Campesinos trasladan flores de sempazuchil en botes planos a través de los canales de Xochimilco en la Ciudad de México, el miércoles 19 de octubre de 2022. La flor de sempazuchil o caléndula mexicana también se conoce como la flor de los muertos y se usa en el Día de los Muertos. Muerto. Celebraciones. (Foto AP/Marco Ugarte, Archivo) -
ARCHIVO – Personas vestidas con la icónica «Catrinas» de México marchan en la Gran Procesión de Catrinas como parte de las próximas celebraciones del Día de Muertos en la Ciudad de México, el domingo 23 de octubre de 2022. . Pero en 1910, cuando México vivía bajo las políticas de exclusión del dictador Porfirio Díaz, el pintor José Guadalupe Posada pintó La Catrina como una herramienta para la sátira social. La extravagancia de unos pocos que amasaban inmensas riquezas estaba matando a otros. (Foto AP/Eduardo Verdugo, Archivo)
El viernes por la tarde en la capital, Paola Valencia, de 30 años, recorrió la plaza principal para ver algunos de los altares y explicó su agradecimiento por la festividad: “Me gusta esta tradición porque me recuerda que ellos (los muertos) todavía están en la medio. para nosotros.»
Originario del estado mexicano de Oaxaca, dijo que los residentes de su ciudad natal de Santa Cruz Xoxocotlán pasan mucho tiempo construyendo grandes altares cada año. Son motivo de orgullo para toda la sociedad.
“A veces tengo ganas de llorar. Nuestros altares reflejan quienes somos. Somos muy tradicionales y queremos que ellos (los muertos) estén con nosotros por lo menos una vez al año”, dijo.
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La cobertura religiosa de Associated Press cuenta con el apoyo de la colaboración de AP con The Conversation US, con fondos de Lilly Endowment Inc. AP es el único responsable de este contenido.
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