De la popularidad entre los turistas al desarrollo del turismo: la nueva vida del budismo en la India

La historia del nacimiento del budismo en la India es bien conocida. Aunque el budismo era muy importante en la antigua India, el emperador Ashoka lo estableció como religión estatal en el tercer año.^rd Siglo antes de Cristo, que ha ido perdiendo importancia a lo largo de los años.

En los últimos años, sin embargo, ha habido un renacimiento gradual de la religión. El historiador Upinder Singh en su artículo, Deportación y repatriación: el redescubrimiento del budismo y los sitios budistas en la India moderna «Está claro que el budismo no ha desaparecido realmente de la India, sin embargo, ha caído y ha sido empujado a los límites geográficos, políticos y culturales». Singh sostiene que el budismo fue «absorbido por el hinduismo» y perdió apoyo material debido a la falta de apoyo político y la interrupción económica causada por las frecuentes guerras.

El renacimiento del budismo en la India puede mapearse históricamente y atribuirse a una serie de factores que incluyen la geopolítica, la popularidad de la religión entre las castas oprimidas, la deportación del Dalai Lama a la India y la atracción del budismo entre la población más joven.

El budismo y la comunidad dalit

Dr. P.R. Ambedkar (Wikimedia Commons)

En 1956, en 2500^Th El día de la muerte de Buda, Bhimrao Ambedkar, junto con sus 400.000 partidarios dalit, asumieron públicamente los votos del budismo. Desde entonces, millones de dalits y tribales se han convertido al budismo.

Según el venerado monje budista Ajahin Prasheel Ratana Gautam, «Ambedkar revivió el budismo en la India y muchos budistas en la India le agradecen por transformar sus vidas». Los dalits tienen vínculos muy fuertes con Ambedkar y Prasheel usa ese vínculo para alentar a los niños a seguir los pasos de Babasaheb. Cada vez que viaja a los Estados Unidos, trae un billete de $ 1. Independientemente de la confianza, cuando identifica a un estudiante que ha demostrado un compromiso o habilidad particular, les da una copia plastificada de esa nota para que la cuelguen sobre sus camas. Es un recordatorio de seguir el ejemplo de Ambedkar al estudiar en los Estados Unidos y continuar trabajando duro para algún día regresar y elevar el país por sí mismos.

Prasheel también habla del apoyo de los dalit a los valores fundamentales del budismo, que prioriza la igualdad y la dignidad. Citando al hinduismo, dice: «Dado que el hinduismo es una religión basada en castas, una persona nacida como dalit nunca puede convertirse en brahmán». En el budismo, todos son considerados iguales, e incluso las mujeres pueden alcanzar la iluminación y unirse al sistema monástico. Esta oportunidad de igualdad atrae a los dalits y otras personas marginadas de manera única debido a su bajo estatus en la sociedad. «Me gusta la religión que enseña libertad, igualdad y hermandad», dijo Ambedkar.

Turismo budista

Según Singh, «Promover el turismo espiritual es … el objetivo más egoísta del Gobierno de la India». India, el lugar de nacimiento del budismo, se jacta de tener un circuito budista que sigue los pasos del Buda. Comenzando en Bodhgaya en Bihar, donde Buda alcanzó la iluminación, el camino termina en Kushinagar en Uttar Pradesh, donde dio sus primeras enseñanzas y murió. El Circuito Budista es un importante lugar de peregrinaje para los 470 millones de personas identificadas como budistas en todo el mundo.

Reportado por Expreso indio343 millones de rupias han sido sancionados en virtud de varios esquemas desde que el gobierno anunció el proyecto del Circuito Budista en 2016, de los cuales ya se han desembolsado 278 millones de rupias. Además, en Bihar y Uttar Pradesh, hay planes para desarrollar aún más los sitios budistas, que actualmente representan aproximadamente el 6 por ciento de las llegadas de turistas extranjeros en todo el país, según el informe.

Prasheel insiste en que se centró en el turismo budista al promover la religión de Narendra Modi durante las giras internacionales. «Promover el turismo budista es bueno para la inversión extranjera y promueve el crecimiento en la India», dice.

Sin embargo, aún queda trabajo por hacer. Según Brasil, si bien hay algunos diputados budistas, ninguno de ellos se diferencia en el ámbito nacional. «Si el budismo tiene un representante destacado de la India a nivel internacional, ayudará a desarrollar mejores relaciones con los países del este de Asia». Esta transparencia también contribuirá significativamente a los objetivos descritos en la política Act East de Modi. Japón, Myanmar, Tailandia y Bután tienen poblaciones budistas importantes y algunos han patrocinado proyectos de turismo budista en la India.

Dalai Lama

Otro factor importante que inspiró el surgimiento del budismo en India fue el Dalai Lama. El Dalai Lama se vio obligado a abandonar su Tíbet natal diez años después de la ocupación china, y el Dalai Lama llegó a la India con unos 85.000 seguidores. Según Singh, con la ayuda del gobierno indio, las Naciones Unidas y donantes extranjeros, los refugiados tibetanos fueron finalmente alojados en 52 apartamentos en 10 estados de la India. Después de eso, se estableció en Dharamsala una administración central tibetana, actuando como un gobierno exiliado.

Singh señala que el budismo tibetano es a menudo diferente de otras escuelas de religión y que existe una pequeña superposición entre el budismo dalit y el budismo tibetano. Sin embargo, la defensa del Dalai Lama ha creado un gran reconocimiento para el budismo tanto a nivel internacional como nacional, lo que ha beneficiado a ambas escuelas de pensamiento.

Singh agregó que el gobierno tibetano exiliado había «hecho esfuerzos para promover el estudio de la filosofía budista», lo que había llevado a una visión internacional de los budistas tibetanos en la India, destacando la antigua herencia budista india y el hecho de que la India era la patria original de Buda. A pesar de la fe, existe una similitud considerable al reconocer que la India es el suelo donde crecieron las semillas del budismo.

Esta iniciativa con el Tíbet también tuvo repercusiones contra China. En 1913, el gobierno tibetano firmó el Acuerdo de Shimla, que demarcó la frontera entre la India y más tarde el Tíbet. Desde la invasión del Tíbet por China, Beijing se ha negado repetidamente a aceptar los impuestos definidos por el acuerdo. Esta es la defensa de la India del Dalai Lama y la fricción entre los dos países sobre los otros juegos de poder regionales de China. Además, Manjeet S. Pardesi dijo que aunque el gobierno indio no ha reconocido oficialmente al gobierno tibetano, considera que el Tíbet es parte de China. La estrategia de India en China bajo Modi, «Nueva Delhi ha permitido implícitamente a los tibetanos participar en ciertas actividades políticas». En la superficie, no hay aliento por parte del gobierno indio, pero debajo de las líneas hay un pequeño y complejo sistema de coalición en el que el gobierno es pasivo y, a veces, promueve activamente la independencia tibetana.

Según Pardesi, “el Tíbet es el punto focal para el inicio de la rivalidad chino-india” porque el país actúa efectivamente como un amortiguador entre India y China.

Por ahora, India no ha tomado una posición seria sobre el tema. Sigue proporcionando un refugio seguro para el Dalai Lama, pero también acepta al Tíbet como parte de la autonomía de China.

La popularidad del budismo entre los jóvenes.

Ajahin Prasheel Ratna Gautam (Foto Express)

Hay un factor adicional a considerar. Muchos de los que siguen las prácticas budistas y se adhieren a las tradiciones budistas se identifican oficialmente como miembros de otras religiones. De hecho, en 2011 la cifra fue del 0,7%, en comparación con el censo de 1851, en el que el 2,48% de los indios se identificaron como budistas. Según Brasil, la gente ve el budismo como «menos una religión y más una forma de vida». Esto es especialmente cierto entre los jóvenes, muchos de los cuales no fueron registrados en el último censo.

El budismo atrae especialmente a los jóvenes porque fomenta la conciencia social. Manik Choi, de 27 años, quien se identifica como hindú, señala a esta comunidad como un factor clave en la decisión de adherirse activamente a las tradiciones budistas. “La comunidad budista, debido a su estructura horizontal, anima a los miembros a interactuar”, dice. Choi asiste regularmente a las reuniones realizadas por su secta budista local y dijo que a menudo confía en los ancianos espirituales y otros miembros de la comunidad cuando enfrenta desafíos en su vida. Según Choi, los textos budistas son muy prácticos y fáciles de leer. Los textos que sigue incluyen una serie de cartas entre un monje y sus discípulos, en las que el primero aconseja a los segundos sobre cuestiones cotidianas. «Es muy accesible», dice Choi, y «me ha ayudado a orientar muchos temas de manera práctica». El acceso a esos textos facilitará la lectura y la comprensión de los dalits.

Además, a diferencia de otras religiones, el budismo en particular está muy alejado de la política. Según Prasheel, «A diferencia del fanatismo mostrado por otros grupos religiosos, el budismo es tolerante y promueve la hermandad, la unidad, el amor, la paz y la conciencia». Choi está de acuerdo con esta afirmación. “Mientras que otras religiones se ven afectadas por factores sociopolíticos, el budismo se centra menos en las prácticas rituales y más en promover una actitud positiva y un estilo de vida positivo”, dice. Si bien otras religiones comparten muchas características comunes, los líderes a menudo no aceptan similitudes porque la religión está profundamente arraigada en la ecología política. «Simplemente llegó a nuestro conocimiento entonces BJP Pero eso fue en el Congreso hace mucho tiempo ”, dijo Choi. “Me molesta mucho. Cuando exploro otras religiones, interactúo con el budismo porque crea unidad. Por mi parte, no puedo pensar en una sola religión que no sea el jainismo.